Papado e infalibilidad

Autor: Fernando Pascual

Uno de los aspectos más importantes y no siempre bien comprendidos de la misión de los Papas consiste en la “infalibilidad”. Un término que muchos no han estudiado en profundidad, y que a otros les resulta casi provocativo. ¿Puede un hombre, dicen algunos, hablar y enseñar sin equivocarse?

Expliquemos un poco en qué consiste la infalibilidad papal. La Iglesia no nace como una organización humana más. Viene de Dios, fue fundada por Cristo (Dios y Hombre verdadero), vive gracias a la acción continua del Espíritu Santo (como lo demuestran los casi 2000 años de nuestra historia).

La Iglesia, por lo tanto, cuenta con una especial ayuda de Dios. Esto ha permitido que Ella, a pesar de las ideologías, las persecuciones, los engaños, las intrigas humanas, haya podido conservar un tesoro de enseñanzas divinas, presentes tanto en la Sagrada Biblia como en la Tradición.

El secreto sobre las votaciones del cónclave

Autor: Fernando Pascual

Ante un cónclave surge fácilmente el deseo de saber los resultados de las votaciones: ¿cuántos votos recibieron los cardenales más “papables”?

Es posible, a nivel general, conocer más o menos cuál habrá sido el número de votaciones durante el cónclave: si dura muchos varios días es porque ha habido muchas votaciones; si dura pocos días, significa que hubo pocas votaciones.

En cambio, no resulta fácil conseguir datos precisos sobre los votos conseguidos por cada cardenal en las distintas votaciones, porque existen normas estrictas que mandan guardar secreto sobre el tema.

La constitución Universi Dominici gregis, que regula el modo de proceder para la elección de un nuevo Papa, es muy clara respecto a este tema. En la parte I, capítulo II, n. 12, se pide a los cardenales que participan en el cónclave que hagan juramento de guardar secreto con las siguientes palabras:

¿Tiene que cambiar la Iglesia para durar más tiempo?

Autor: Fernando Pascual

Algunos piensan y repiten una y otra vez esta idea: si la Iglesia católica no cambia, quedará desfasada y sucumbirá ante el avance de la historia.

Supongamos que esas personas tienen el deseo de que la Iglesia continúe en el tiempo. ¿Por qué motivo? En otras palabras, ¿de dónde surge el interés para que la Iglesia se actualice y sobreviva durante las próximas décadas?

Ese interés puede tener muchos motivos y varían de persona a persona. Unos piden cambios porque piensan que la Iglesia es una institución que ofrece a los seres humanos propuestas importantes y útiles. Otros, simplemente por una especie de gusto estético: muchos pueblos se han acostumbrado a convivir con una Iglesia durante siglos y se produciría un extraño vacío en la sociedad sin templos, misas y sacerdotes. Otros piensan que realmente la Iglesia católica fue fundada por Cristo y por eso tiene que seguir adelante en el tiempo, con las adaptaciones necesarias.

Una carta de san Alfonso María de Ligorio

Autor: Navegando entre ideas

En octubre de 1774, un cardenal pedía sugerencias al padre Alfonso María de Ligorio en vistas al cónclave que estaba para elegir un nuevo Papa. Entre las ideas, encontramos estas reflexiones que aparecen recogidas en diversos lugares de Internet.

«Para sacar a la Iglesia de la relajación y la confusión en que se encuentra universalmente en todos sus niveles, no bastan la ciencia y la prudencia humanas, sino que hace falta el brazo de Dios todopoderoso. Entre los obispos, son pocos los que tienen verdadero celo por las almas. Las comunidades religiosas están relajadas en casi todos los casos, o incluso sin el casi, porque en ellas, en medio de esta confusión, falta la observancia y se pierde la obediencia. En el clero diocesano, las cosas aún están peor y, por lo tanto, se hace necesaria una reforma general de todos los eclesiásticos, con el fin de reparar la gran corrupción de las costumbres que existe entre el clero diocesano.

El peligro de un cristianismo sin Cristo

Autor: Fernando Pascual

A lo largo de los siglos el mal ha buscado cómo destruir la obra de Cristo. La lista de asaltos del pecado es larga. Uno de ellos consiste en promover un cristianismo sin Cristo.

¿Cuándo ocurre eso? Cuando los católicos se limitan a mirarse a sí mismos y olvidan su origen. Cuando buscan escuchar al mundo y no a Dios. Cuando se entregan al activismo y dejan de lado la gracia. Cuando niegan que exista el pecado y no sienten necesidad de ser redimidos.

El peligro de un cristianismo sin Cristo se ha dado y se da cuando la sociología sustituye a la catequesis, cuando el afán de triunfos mundanos ahoga la invitación a confiar en el Padre, cuando hay más preocupación por los medios que por la apertura al Espíritu Santo.

Sobre todo, ese peligro se hace presente cuando la larga historia de santos queda ensombrecida por un esfuerzo desorientado para escuchar la voz del “presente” de un modo horizontalista, vacío, sin auténtica sintonía con el Evangelio.

Clandestinos por su fe

Autor: Fernando Pascual

A lo largo de la historia humana millones de personas han optado por actuar en la clandestinidad, a veces con riesgos muy elevados, para vivir según sus principios religiosos.

En el relato de la Biblia se nos habla de las comadronas que salvaban, a escondidas, la vida de bebés hebreos.

En el mundo romano, miles de cristianos celebraban la misa de modo clandestino, incluso poniendo en peligro sus vidas.

¿La Iglesia debe cambiar para “sobrevivir”?

Autor: Fernando Pascual

La advertencia llega una y otra vez: si la Iglesia católica no cambia se extinguirá.

La idea se construye desde diversos presupuestos. Uno de ellos consiste en creer que sólo perviven aquellas instituciones (también las religiosas) que se adaptan a los cambios sociales y culturales, pues resultaría imposible seguir adelante en contra de la mentalidad dominante.

Este presupuesto queda falsificado si recordamos los tres primeros siglos de la Iglesia. La cultura de entonces aceptaba como justo, como obligatorio, ofrecer sacrificios a los dioses del Estado o al emperador. Veía como actos lícitos el infanticidio y el aborto en ciertos casos. Había legislado a favor del divorcio. Permitía y promovía la esclavitud. La sociedad romana imponía algunas de estas ideas por la fuerza, hasta el punto de que el que no realizaba ciertos ritos era condenado a muerte.

Ateos y creyentes, pistas para el diálogo

Autor: Fernando Pascual

Una fuente de acusaciones mutuas y de ataques más o menos duros entre los ateos y los creyentes proviene del pasado.

Los ateos reprochan a las religiones, de un modo especial a la Iglesia católica, errores, injusticias, delitos, crímenes más o menos graves. Algunas de las acusaciones son falsas, frutos de mentiras repetidas miles de veces, mientras que otras son verdaderas. Existe un grupo de acusaciones sobre las que es difícil un veredicto claro por falta de documentos o porque el juicio depende de la perspectiva adoptada.

Es falso, por ejemplo (y la afirmación aparece con cierta frecuencia) decir que la Iglesia torturó y condenó a la muerte a Galileo. Es correcto, en cambio, recordar que hubo algunos Papas que se comportaron como jefes militares y como hombres demasiado mundanos. Por lo que se refiere al tema de las relaciones entre la Iglesia y el Estado en el mundo medieval resulta sumamente difícil emitir un juicio sereno y objetivo por la complejidad del tema en cuestión.

Más allá de las emergencias, vivir en gracia

Autor: Fernando Pascual

¿Un científico dice que no hay lugar para Dios en el universo? ¿Atacan al Papa por su historia pasada o sus acciones presentes? ¿Critican a la Iglesia por su modo de abordar el tema del sida? ¿Publican artículos que hablan de las muchas injusticias cometidas por católicos a lo largo de los siglos?

En seguida llegan respuestas por parte de católicos, algunos mejor preparados que otros, desde el deseo de precisar allí donde haga falta y de mostrar la falsedad de muchos ataques.

Existe, sin embargo, el peligro de vivir hasta tal punto a la defensiva que olvidemos o dejemos de lado puntos centrales de la vida cristiana.

Deseos de reforma en la Iglesia

Autor: Fernando Pascual

A lo largo de los siglos los católicos han experimentado procesos en los que la corrupción, los errores doctrinales, el relajamiento en la liturgia, han provocado graves daños en miles de bautizados.

No pensemos que eso ocurría solo en los siglos más difíciles de la Edad Media o en el periodo del Renacimiento. Ya en los primeros siglos, en las comunidades cristianas hubo hombres y mujeres, sacerdotes e incluso obispos, que entraron en el camino de la decadencia espiritual.

Reformas desde la verdad

Autor: Fernando Pascual

El deseo de reformas surge porque constatamos males, porque sentimos un anhelo de justicia, porque deseamos cambios hacia lo mejor. Ello vale para tantos ámbitos humanos, y también vale para la Iglesia católica.

A veces los deseos de reforma están afectados por enfermedades más o menos graves. Por ejemplo, cuando la búsqueda de reforma surge simplemente por snobismo. O cuando no hay ideas claras sobre los males que necesitan remedio. O cuando las metas a alcanzar incluyen defectos o males, de modo que se llega en ocasiones a proponer cambios hacia lo peor.

El peligro de cismas y herejías

Autor: Fernando Pascual

En la larga historia de la Iglesia se han producido diversos cismas y herejías que han separado a millones de bautizados de su unión íntima con el Cuerpo de Cristo.

Hay cisma, según el “Código de Derecho Canónico”, cuando un bautizado llega al “rechazo de la sujeción al Sumo Pontífice o de la comunión con los miembros de la Iglesia a él sometidos”. Hay herejía cuando se produce una “negación pertinaz, después de recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe divina y católica, o la duda pertinaz sobre la misma” (cf. canon 751).

La lista de herejías es larga, quizá incompleta para algunos casos menos conocidos. Entre las más famosas, podemos recordar el gnosticismo, el nestorianismo, el arrianismo, el pelagianismo, el docetismo, el monofisismo, el catarismo, el luteranismo.

Una fábula tristemente hecha realidad

Autor: Fernando Pascual

En un país lejano un pueblo había conservado durante siglos sus creencias religiosas.

Entonces empezó a producirse un fenómeno extraño. Por un lado, las personas decían que aceptaban la religión recibida de sus padres. Además, practicaban los ritos de admisión o iniciación, los matrimonios y los funerales. Pero, por otro lado, vivían cada vez más en contra de la moral heredada.

Poco a poco, muchos empezaban a poner en duda las creencias de esa religión, e incluso había personas que se burlaban de la misma en privado o en público.

Silencio orante en la iglesia

Autor: Fernando Pascual

Las iglesias, para los católicos, son un espacio muy especial. En ellas se celebra la Santa Misa. En ellas se imparte el sacramento de la confesión. En ellas queda reservado, en el Sagrario, el Cuerpo de Cristo. En ellas podemos encontrar un refugio para intimar con quien nos salva. Cada iglesia es, sencillamente, la casa de Dios.

Por eso, al entrar en un templo, la actitud que nace de la fe es la de un silencio orante. El lugar sagrado nos invita a abrir el corazón a las luces de Dios, al mundo del espíritu, a la gracia que salva.

No podemos ir a la iglesia con un corazón disperso. Tampoco es el lugar para saludos, para palabras vanas, para conversaciones que distraen.

Las certezas del católico

Autor: Fernando Pascual

¿Cuáles son las certezas del católico? ¿De dónde proceden? Podríamos resumirlas en los artículos del Credo: un católico cree y tiene certeza sobre todo aquello que le propone la Iglesia y que repite, conscientemente, en el Credo.

Por eso, el católico tiene en su mente y en su corazón una seguridad que es capaz de dirigir sus pasos y orientar toda su vida. Por desgracia, no siempre vive como dice creer, pero si es honesto, pedirá perdón por sus pecados y buscará caminos para que su vida corresponda a las certezas de su fe.

La liturgia como camino de unidad

Autor: Fernando Pascual

La unidad bien entendida nace del amor, de la armonía, de la concordia. En la Iglesia católica la unidad tiene muchas dimensiones, y una de ellas se vive concretamente en la Liturgia.

Por lo mismo, a lo largo de los siglos los Papas y los obispos han dado indicaciones más o menos claras sobre el modo de celebrar los Sacramentos y Sacramentales, sobre las partes de los diferentes ritos, sobre el sentido de cada ceremonia.

“Hasta la eternidad”: el martirio de Bartolomé Blanco Márquez

Autor: Fernando Pascual

Bartolomé Blanco Márquez tenía 21 años. Era un joven con deseos de trabajar. Ante sí veía el futuro abierto.

Además, estaba enamorado. Su novia, Maruja, era una de sus mayores alegrías.

A Bartolomé, como a tantos miles de cristianos en España y en el mundo entero, le llegó la hora de la prueba. En su Patria se había encendido un odio feroz contra Cristo y contra la Iglesia. Muchos hombres y mujeres eran asesinados simplemente por el “delito” de ser católicos.

Discusiones estériles, fricciones innecesarias

Autor: Rodrigo Fernández de Castro de León

Cuando era pequeño mi deporte favorito era el fútbol. Recuerdo una ocasión que estábamos jugando un pésimo partido de un torneo. Era el medio tiempo e íbamos perdiendo por tres goles. Estábamos enojados entre nosotros, discutiendo sobre si la culpa era de la cancha, del árbitro, de la temperatura, del horario del partido... El entrenador simplemente nos escuchaba mientras nos miraba.

Cuando todos quedamos en silencio, el entrenador tomó la palabra y nos preguntó: «¿No creen que la causa sea más profunda? ¿No creen que lo que necesitamos discutir es sobre qué tal va nuestro compañerismo, nuestra confianza en los compañeros, nuestra capacidad de reponernos ante el fracaso?». Y así fue dirigiendo una discusión entre nosotros sobre temas más importantes. Todos pudimos decir lo que pensábamos. Al final entre todos nos motivamos y salimos a la cancha para el segundo tiempo con una renovada actitud.

Los zapatos de la Iglesia

Autor: Arturo Guerra

Vivimos de estereotipos. España es el chorizo, el sol y los toros. México es el cactus, el tequila y el sombrerote. China es lo lejano, lo indescifrable. Alemania es la cuadrícula, la búsqueda de la perfección aritmética...

La Iglesia Católica, para muchos, es una extraña institución que se atreve a contradecir gigantescas opiniones públicas, a desdeñar leyes diseñadas por pueblos de primer mundo ejemplarmente democráticos. Una organización regida totalitariamente por un anciano vestido de blanco, anticuado, conservador, aferrado al pasado...

¿Adaptar la Iglesia al mundo?

Autor: Fernando Pascual

Era una comida sencilla, de grupo. Un importante personaje de la Iglesia católica comentaba cómo el mundo ha cambiado, cuántas son las dificultades de la gente para aceptar el mensaje de Cristo, y cómo abordar esta situación.

En un momento determinado, el personaje ofreció su parecer: llega la hora en la que la Iglesia tiene que tomar conciencia de lo que pasa si quiere ser aceptada por los hombres de nuestro tiempo.