Cada día nos sentimos llenos de “necesidades”, nos bombardean miles de informaciones: televisión, radio, internet, periódicos y revistas. El teléfono fijo y, sobre todo, el móvil, no dejan de enviar mensajes, de darnos noticias.
A pesar de tanta información, a pesar de que “conocemos” y oímos tantas cosas, sentimos una necesidad enorme de hablar, de ser escuchados, de encontrar ojos amigos que quieran acoger lo que tenemos en el corazón, lo que pasa por nuestra mente.
Nos resulta urgente dejar tantos medios que nos atiborran de datos para empezar a comunicar un poco eso que llevamos dentro. Sobre todo, resulta muy urgente, si queremos ser escuchados, empezar nosotros, los primeros, a dedicar algo de tiempo para acoger y escuchar lo que otros quieran decirnos.
Quienes conducimos vehículos hemos tenido la experiencia de
ir manejando de noche y ser cegados por las luces altas del vehículo que viene
de frente. Sabemos que en esos momentos hay que bajar la velocidad y
encender-apagar rápidamente las luces altas de nuestro coche, siendo éste una
especie de “aviso” al otro conductor de que nos está cegando con sus luces
altas, de modo que las pueda quitar y poner luces normales. Sin embargo, la
experiencia nos dice que muchas veces el otro conductor va despistado y no se
da cuenta.
Esta imagen de la vida diaria me permite hacer una analogía con lo que son los defectos de un ser humano. Es más fácil darse cuenta de los defectos de los demás, de que el otro tiene las “luces altas” de un defecto, que darnos cuenta de los nuestros. Así como a veces hemos sido nosotros los que por descuido encandilamos a los conductores que vienen de frente, así también a veces no nos damos cuenta de nuestros defectos, pero los demás sí los ven y los sienten.
¿Prohibir el aborto es imponer un dogma religioso a la sociedad? Para algunos, parece que sí. Para otros, no. Ayuda, para contestar a la pregunta, hacer una breve reflexión sobre las relaciones que existen entre la ley y el respeto que merece cualquier vida humana.
La ley tiene una función clave para defender los derechos humanos fundamentales, por encima de los partidos políticos, de las filosofías, de las creencias religiosas de la gente, de las ambiciones, de los odios.
Muchos consideran que la libertad de expresión es una de las conquistas irrenunciables del mundo democrático. Por lo mismo, condenan a quienes, en el pasado (como también en el presente), perseguían a otras personas por manifestar ideas diferentes de las impuestas por las autoridades.
Sin embargo, también hoy existen tendencias e incluso leyes que persiguen como “peligrosas” la difusión de ciertas ideas.
Por ejemplo, la apología pública de la violencia, del odio, del racismo, es considerada dañina para el orden social y, por lo mismo, penalizada por las leyes de no pocos países.
Esta joven
española nació con espina bífida. Antes del parto, el médico recomendó a su madre
el aborto.
Pudo nacer. Ahora
da su testimonio. Y demuestra que toda vida es hermosa cuando se vive con un “para
qué”, además de con una auténtica fe en Dios.
Aquí el testimonio.
Muchas personas tienen una gran sensibilidad hacia el mundo natural en el que se desarrolla la existencia humana.
Tal sensibilidad está presente en reportajes, libros, revistas, páginas de internet, grupos de amigos que organizan excursiones a lugares poco alterados por la tecnología.
En ocasiones, el amor a la naturaleza está unido al desprecio hacia la tecnología, como si muchos progresos difundidos por el hombre fueran un daño grave para animales y plantas del planeta.
Es frecuente escuchar las palabras “justicia” e “injusticia”. Decimos que esta guerra es o no es justa, que los salarios no llegan a un nivel aceptable de justicia, que aquel político es más justo que el otro, que la ley que acaba de aprobar el parlamento es injusta, etc.
La palabra “justicia” y sus derivados son moneda de uso común. Pero cuando alguien nos pregunta “¿qué es la justicia?”, sentimos que el suelo debajo de los zapatos se hace resbaladizo, que no tenemos una clara idea de lo que pueda ser la justicia.
Intentemos ofrecer alguna definición con la ayuda de algunas opiniones y teorías del pasado y del presente.
Bartolomé Blanco Márquez
tenía 21 años. Era un joven con deseos de trabajar. Ante sí veía el futuro
abierto.
Además, estaba
enamorado. Su novia, Maruja, era una de sus mayores alegrías.
A Bartolomé, como
a tantos miles de cristianos en España y en el mundo entero, le llegó la hora
de
El sufrimiento es un misterio que se esconde detrás de cada
esquina, que salta a cada paso en el camino de la vida. Tras un día espléndido,
tras unas vacaciones de sueño, tras un éxito en el trabajo o en los estudios,
de repente, como un ladrón, inicia un dolor de muelas, un extraño zumbido en la
cabeza, la sensación de la traición de un amigo, un accidente ensangrentado...
Ante la prueba, ante el dolor, cada uno siente la tentación de encerrarse en sí mismo, de desfallecer en su esperanza, de sucumbir como si todo estuviese perdido. El pensamiento gira para encontrar la manera de quitar la fuente del mal, de sanar, de curar la herida de un abandono o de un desprecio. Parece que se despiertan una serie de mecanismos de autodefensa, y que uno se convierte en el centro de todo.
Hay vidas
que dan un giro, que pasan de la oscuridad a la luz, de la droga a la curación.
Este vídeo
de la serie “Contagiosos” narra una experiencia de conversión, de un cambio radical
de vida.
Quizá lo más
hermoso es ver cómo quien ha sido ayuda puede luego ayudar a otros.
Las alarmas sobre las “fake news” tienen una sana justificación: hay que avisar a la gente del peligro de ser engañados por lo que parece una noticia y solo es algo falso, manipulado, incluso calumnioso y dañino.
Pero hay otro fenómeno que puede ser más peligroso que las “fake news”. ¿De qué se trata? De la opción de particulares, o de grupos, o de medios informativos, o de gobiernos, de silenciar ciertos temas y dar solo espacio a otros.
Eso ocurre, por ejemplo, cuando un día sí y otro también se habla de una importante decisión bancaria mientras se silencia por completo todo lo que se refiera a un préstamo otorgado al Estado que implica enormes peligros a largo plazo.
Uno de los grandes pensadores del siglo pasado, el francés Jacques Maritain, notaba que la educación moderna podía caer en un grave error: quedarse en la búsqueda y mejora de los medios y olvidarse de los fines.
Nuestras escuelas se han visto enriquecidas, durante
años, por cantidad de ofertas pedagógicas y por ideas para mejorar
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Tener salud no resulta fácil. Basta una infección, una corriente de aire, una comida no adecuada, una alergia, para que empiecen los problemas.
Por eso, cuando la salud brilla en momentos buenos, hay oportunidades maravillosas para entregarnos con mayor plenitud a los demás.
No siempre será una salud perfecta, pero basta la suficiente para que empecemos a salir de nosotros mismos para amar y servir.
La frase aparece con cierta frecuencia: la democracia es el menos malo de los sistemas políticos.
En la misma, sin embargo, se usa como sujeto la expresión “la democracia”, como si se refiriese a un sistema más o menos homogéneo. En realidad, existen muchos modos, unos mejores, otros peores, de organización democrática.
Por mencionar algunas modalidades diferentes, hay democracias en las que todo pasa necesariamente a través de los partidos políticos, y otras en las que el pueblo vota según otros sistemas de representación. ¿Cuáles son las mejores?
La sabiduría no se ocupa de los intereses materiales,
mientras que la ciencia vive de esos intereses.
En la sabiduría, el dinero, la posesión y el dominio no
tienen ningún valor, porque surge de un modelo de vida completamente
desvinculado de la instrumentalidad de las cosas.
En cambio, al seguir la ciencia de forma exclusiva, al estar fascinado por lo que produce, puede ocurrir que poseer todo el mundo no sea suficiente, mientras que para el que sigue a la sabiduría, lo esencial le resulta más que suficiente.
Tenemos miedo a la gripe y a las tormentas imprevistas. Tenemos miedo al paro y a las críticas. Tenemos miedo a los ladrones y a los terroristas. Tenemos miedo a la guerra y a la muerte.
El miedo nace por muchos motivos y provoca reacciones diferentes. Hay quien intenta superarlo con valor y sentido común. Hay quien queda aprisionado bajo sus garras, hasta el punto de sentirse paralizado en su corazón.
En un mundo complejo, lleno de alarmas, de sorpresas, de atentados, de crisis, de despidos, el miedo aumenta y empeora las situaciones. Porque peligros siempre han existido y existirán. Lo que daña más de lo que imaginamos es darles un valor excesivo.
Una capa de cemento ha cubierto las mentes y los corazones de millones de personas que piensan y viven según frases hechas, tópicos, sofismas, incluso mentiras repetidas miles de veces.
Por eso hay tantas personas que consideran el aborto un derecho, y no pueden ver lo que ocurre en cada aborto. Incluso no quieren verlo: por eso censuran vídeos que simplemente reflejan la realidad.
Como también hay tantas personas que piensan que todas las religiones son iguales, cuando un mínimo de lógica y de honestidad nos hace comprender que no puede ser igual afirmar que Cristo es Dios hecho Hombre, o afirmar que la salvación está en el Corán, o en el budismo, o en religiones tradicionales.
Un mecánico sabe del motor del coche mucho más que otros, que apenas pueden lograr que el coche arranque por las mañanas. Un médico sabe, no siempre a la perfección, lo que le pasa al paciente, mientras el paciente suele explicar lo que le ocurre con palabras muy poco precisas y con no poca confusión. Un químico entiende cómo funciona un determinado tipo de explosivos mucho mejor que quienes disfrutan de las explosiones de unos fuegos artificiales.
En pocas palabras, es claro que algunos saben más que otros en cierto tipo de temas. Por eso, en lo que se refiere a las técnicas, la mayoría de la gente deja la palabra al experto. Pero hay otros temas sobre los que muchos opinan, aunque algunos no sepan casi nada, o tengan una gran confusión mental en la cabeza.
Cuando alguien muere, se cierra su biografía terrena. Queda fijada su historia, sus éxitos, sus fracasos, sus hazañas o sus fechorías. Ya no es posible añadir ninguna nueva decisión, ya no se puede cambiar lo que fue una vida más o menos larga. Todo se termina en el mundo visible, para abrirse al más allá.
La historia se escribe mejor cuando se apoya sobre un ataúd. El cadáver no puede corregir lo que se dice sobre él. Quizá algún familiar, algún amigo, puedan decir que este dato recogido por el historiador no es verdadero. En el futuro podrán aparecer nuevos documentos que den pistas sobre lo que ocurrió o sobre lo que dejó de ocurrir. Pero esto es un problema de los historiadores: les toca a ellos investigar para poder contar lo que realmente pasó. El hecho es que lo que ocurrió en el pasado, una vez que uno ha muerto, no lo puede cambiar nadie...
Autor: Navegando entre ideas
Lucrecia Rego de Planas explica, en una entrevista de marzo
de 2021, sus reflexiones como mujer, esposa y madre de 9 hijos, respecto de la
apertura a la llegada de los hijos que Dios envíe.
La entrevista surge desde un libro suyo publicado con el
título “¿Cuáles
son tus graves razones?”
La entrevista de 2021 puede verse en este enlace.
Diversas personas han señalado una extraña anomalía en el uso del lenguaje así llamado “inclusivo”. Tal fenómeno consiste en usar ese lenguaje en algunos contextos y en no usarlo en otros.
Así, los promotores del lenguaje inclusivo hablan de los europeos y las europeas, de los obreros y las obreras, de los campesinos y las campesinas, de los ciudadanos y las ciudadanas.
El otro día le tomé una fotografía a una pintura que tenemos
en casa. Es una pintura muy bella en la que se ve una oveja en una montaña
empinada que ya no sabe cómo sostenerse y un pastor que se arriesga intentando
salvarla. Aunque la pintura lleva seguramente varios años ahí, fue la primera
vez que me detuve a contemplarla, pues sentía que hablaba a mi alma.
Después de tomarle una fotografía intenté editarla con un programa que tengo en el celular, pero el resultado no fue de mi agrado, ya que la fotografía, más que mejorar, se hacía muy falsa, pues adquiría unos colores que no eran los originales. Guardé el nuevo archivo y luego comparé las dos imágenes: eran totalmente diversas.
Una película puede tener un guion bueno o malo, tomas mejores o peores, actores que brillan o que permanecen casi opacos.
El crítico, como muchos espectadores, en seguida formula sus juicios: esa escena sobra; aquel aspecto del guion hace todo pesado; resulta genial un toque de humor en la parte más emocionante.
El director y el guionista pudieron haber quitado o añadido, retocado, cambiado, tantas cosas... Por eso, los críticos tienen muy fácil la tarea de dirigir no pocos reproches a un producto final que podría haber sido mucho mejor si...
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Nuestra vida daría un vuelco si encontrásemos la manera de realizar tantos proyectos que llevamos en el corazón sin que nadie nos lo impidiese. O, mejor, sin que nadie nos viese...
Un pastor llamado Giges, según se cuenta en una leyenda griega, encontró la manera de llevar a cabo esos proyectos. ¿Cómo? Con un anillo que, al ser girado hacia dentro, le permitía conquistar el don de la invisibilidad. Pensó entonces que podría entrar donde ningún pastor había entrado: ¡en las habitaciones del rey! Allí se lanzó, él, que antes aparentaba ser honrado y sencillo, y, ni corto ni perezoso, sedujo a la reina, mató al rey, y quedó así al frente de todo el dominio de quien antes era su dueño y señor.
En los días de la Semana Santa, es de ayuda visionar un buen tour sobre la Sábana Santa. Se puede ver aquí.
A los lectores, les deseamos de corazón unos días santos llenos de bendiciones y muy felices Pascuas de Resurrección.
Las acusaciones sobre actos concretos de personas importantes suscitan un gran interés. Tales acusaciones son sostenidas por acusadores, que pueden tener mayor o menor credibilidad.
En ocasiones, hay quienes buscan anular el valor de las acusaciones a través de contraacusaciones contra los acusadores.
Los motivos de este contraataque pueden ser diferentes. El primero, porque realmente algunos acusadores tienen una credibilidad mínima o prácticamente nula.
Nota del blog: en estos momentos difíciles para millones de seres humanos, conserva una fuerza especial esta oración de un convertido del siglo XX, Giovanni Papini:
“Estás aún, todos los días, entre nosotros. Y estarás con nosotros perpetuamente.
Vives entre nosotros, a nuestro lado, sobre la tierra que es tuya y nuestra, sobre esta tierra que, niño, te acogió entre los niños y, acusado, te crucificó entre ladrones; vives con los vivos, sobre la tierra de los vivientes, de la que te agradaste y a la que amas; vives con vida sobrehumana en la tierra de los hombres, invisible aún para los que te buscan, quizás debajo de las apariencias de un pobre que mendiga su pan y a quien nadie mira.
En el mundo de las promesas hay quienes prometen una seguridad total y completa para la gente. Dicen: no habrá atentados, no habrá derrumbes, no habrá inundaciones, no habrá robos...
Prometer es fácil, como también es fácil mentir. Porque quien promete una seguridad total, o no sabe lo que dice, o no ha medido bien sus palabras, o simplemente miente.
El mundo está lleno de variables imprevisibles. A nivel físico: nunca sabemos qué fuerza llegará a tener el próximo terremoto. A nivel humano: basta muy poco para que alguien actúe desde una locura inesperada o bajo un fanatismo asesino.
Los “demás” ejercen sobre cada uno una presión muy particular. Nos miran, piensan y dicen muchas cosas sobre lo que somos, queremos y hacemos. Tal vez algunas de sus afirmaciones sean verdaderas. Otras, más o menos aproximadas. Otras, completamente fuera de lugar y sin el menor respeto hacia la justicia y la verdad. Pero el hecho de que se diga de mí una cosa u otra, de que me piensen listo o tonto, ingenuo o hipócrita, trabajador o perezoso, influye no poco en lo que yo mismo pueda llegar a creer sobre mi propia personalidad.
Desde luego, son muy distintos los ojos de unos familiares que nos quieren de verdad, de los ojos de unos extraños que nos ven por la calle, o de los compañeros de trabajo que nos aprecian o que nos desprecian desde lo íntimo de su corazón. Quizá lo que piensan los que están a nuestro lado y nos conocen mejor nos marca de un modo profundo, hasta el punto de que nos sentiríamos extraños si hiciésemos algo que “desentonase” con el cuadro majestuoso o la caricatura grotesca que han dibujado nuestros “amigos” cuando nos ven, cuando piensan en nosotros.
En el mundo abundan las confusiones. La mente queda aturdida ante mensajes y opiniones contradictorias o llenas de ambigüedades. ¿Dónde está la verdad? ¿Quién se equivoca?
Unas elecciones. Ganadores y perdedores. ¿Quiénes van a promover el bien del Estado? Síntomas de una enfermedad. Dos médicos dan diagnósticos diferentes. ¿Quién tiene la razón?
Si profundizamos en temas éticos, unos dicen que es bueno este acto y otros que es malo. ¿Quién dice la verdad, o hay que renunciar a su búsqueda?
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Hay miedos de diferentes tipos según la causa que los produzca. Otros miedos dependen fundamentalmente del modo de ser de cada uno.
Algunos miedos tienen un origen natural o una causa obvia: ir por una calle oscura, sobre todo en ciertos lugares, provoca miedo. Como también da miedo que un día la empresa donde uno trabaja reduzca plantilla y empiecen los despidos.
Otros miedos carecen de fundamento, y provocan daños en quien los sufre. Quien teme contagiarse de cualquier cosa y por cualquier causa, no podrá salir tranquilamente a la calle...
Fracasa el general por su imprudencia o al verse superado por la habilidad del adversario.
Fracasa el estudiante por su pereza o porque el programa de estudios era demasiado exigente para sus capacidades.
Fracasa el político al convertirse en víctima de calumnias o, peor todavía, al ser descubierto en delitos reales.
Fracasa el cristiano cuando, tras haber repetido tantas veces el credo y haber leído el Evangelio, sucumbe a una pasión baja y comete un pecado grave.
En su “Autobiografía”, Gilbert Chesterton cuenta lo que un teósofo le dijo en cierta ocasión: “El bien y el mal, lo verdadero y lo falso, la estupidez y la sabiduría son tan sólo aspectos del mismo movimiento ascendente del universo”.
La sorpresa de Chesterton se plasmó en una sencilla pregunta: “Suponiendo que no haya diferencia entre lo bueno y lo malo o entre la verdad y la mentira, ¿cuál es la diferencia entre ascendente y descendente?”
Es cada vez más frecuente encontrarnos y convivir con personas de religiones y de ideas muy distintas.
Para algunos, la variedad de opiniones, la diferencia de religiones, sería una riqueza, un tesoro, una oportunidad para promover una vida social más atenta al otro, más comprensiva hacia las diferencias, más pluralista, más democrática.
Esta convivencia llevaría a las personas, según algunos autores, a reconocer que su creencia no es la única, que existen otras ideas, otros puntos de vista. De esta manera, se promoverían actitudes de tolerancia y de respeto, que son esenciales para un mundo más justo y más respetuoso de las personas.
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El domingo 6 de diciembre de 2020, en la ciudad de Frankfurt,
Alemania, cerca de 13 mil personas fueron evacuadas, tras encontrar una bomba
de la Segunda Guerra Mundial, la cual no explotó durante el conflicto bélico.
Los equipos especializados trabajaron por varias horas para desactivar el
artefacto y evitar que se pudiera producir un accidente que costara vidas.
Este hecho, además de impresionarme pues jamás me hubiera imaginado que después de tantos años se pudieran seguir encontrando bombas de la Segunda Guerra Mundial, me hizo reflexionar en la gran analogía que podemos encontrar con respecto a nuestra vida como católicos.
Entre las diversas maneras de entender el mundo y la historia, hay dos radicalmente diferentes entre sí.
Según la primera visión, los elementos del mundo, la materia con sus leyes, gobiernan todo el universo, deciden la marcha de la historia.
A esta visión se contrapone la visión cristiana, para la cual el mundo y la historia se explican desde un Dios personal, no desde lo simplemente físico.
Cuando era pequeño mi deporte favorito era el fútbol.
Recuerdo una ocasión que estábamos jugando un pésimo partido de un torneo. Era
el medio tiempo e íbamos perdiendo por tres goles. Estábamos enojados entre nosotros,
discutiendo sobre si la culpa era de la cancha, del árbitro, de la temperatura,
del horario del partido... El entrenador simplemente nos escuchaba mientras nos
miraba.
Cuando todos quedamos en silencio, el entrenador tomó la palabra y nos preguntó: «¿No creen que la causa sea más profunda? ¿No creen que lo que necesitamos discutir es sobre qué tal va nuestro compañerismo, nuestra confianza en los compañeros, nuestra capacidad de reponernos ante el fracaso?». Y así fue dirigiendo una discusión entre nosotros sobre temas más importantes. Todos pudimos decir lo que pensábamos. Al final entre todos nos motivamos y salimos a la cancha para el segundo tiempo con una renovada actitud.
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Diversos autores (como Orwell en su famosa obra "1984") han hablado de esto, y conviene recordarlo con cierta frecuencia: el uso de palabras orientadas a esconder realidades incómodas o a imponer proyectos ideológicos.
Gobiernos y grupos lo han hecho y lo hacen con frecuencia. Unos pocos ejemplos sirven para ilustrar esta manipulación del lenguaje.
Manipulan quienes hablan de normalización lingüística cuando en realidad buscan imponer un idioma a minorías que hablan otros idiomas.
En los grupos (familia, amigos, trabajo) no es difícil encontrar una figura particularmente incómoda: el censor.
¿Qué tipo de persona es el censor? Es un hombre o una mujer que se considera en grado de evaluar continuamente las acciones, y también las intenciones, de quienes están cerca o están lejos.
Así, el censor señala pereza e incompetencia de este jefe de trabajo. En el vecino del piso de arriba descubre soberbia y ambiciones de mando. Denuncia actitudes de intolerancia en el primo. Insinúa que en ese político tan famoso hay una disposición a traicionar a todo el que se le acerque.
