Diversas personas han señalado una extraña anomalía en el uso del lenguaje así llamado “inclusivo”. Tal fenómeno consiste en usar ese lenguaje en algunos contextos y en no usarlo en otros.
Así, los promotores del lenguaje inclusivo hablan de los europeos y las europeas, de los obreros y las obreras, de los campesinos y las campesinas, de los ciudadanos y las ciudadanas.
El otro día le tomé una fotografía a una pintura que tenemos
en casa. Es una pintura muy bella en la que se ve una oveja en una montaña
empinada que ya no sabe cómo sostenerse y un pastor que se arriesga intentando
salvarla. Aunque la pintura lleva seguramente varios años ahí, fue la primera
vez que me detuve a contemplarla, pues sentía que hablaba a mi alma.
Después de tomarle una fotografía intenté editarla con un programa que tengo en el celular, pero el resultado no fue de mi agrado, ya que la fotografía, más que mejorar, se hacía muy falsa, pues adquiría unos colores que no eran los originales. Guardé el nuevo archivo y luego comparé las dos imágenes: eran totalmente diversas.
Una película puede tener un guion bueno o malo, tomas mejores o peores, actores que brillan o que permanecen casi opacos.
El crítico, como muchos espectadores, en seguida formula sus juicios: esa escena sobra; aquel aspecto del guion hace todo pesado; resulta genial un toque de humor en la parte más emocionante.
El director y el guionista pudieron haber quitado o añadido, retocado, cambiado, tantas cosas... Por eso, los críticos tienen muy fácil la tarea de dirigir no pocos reproches a un producto final que podría haber sido mucho mejor si...
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Nuestra vida daría un vuelco si encontrásemos la manera de realizar tantos proyectos que llevamos en el corazón sin que nadie nos lo impidiese. O, mejor, sin que nadie nos viese...
Un pastor llamado Giges, según se cuenta en una leyenda griega, encontró la manera de llevar a cabo esos proyectos. ¿Cómo? Con un anillo que, al ser girado hacia dentro, le permitía conquistar el don de la invisibilidad. Pensó entonces que podría entrar donde ningún pastor había entrado: ¡en las habitaciones del rey! Allí se lanzó, él, que antes aparentaba ser honrado y sencillo, y, ni corto ni perezoso, sedujo a la reina, mató al rey, y quedó así al frente de todo el dominio de quien antes era su dueño y señor.
En los días de la Semana Santa, es de ayuda visionar un buen tour sobre la Sábana Santa. Se puede ver aquí.
A los lectores, les deseamos de corazón unos días santos llenos de bendiciones y muy felices Pascuas de Resurrección.
Las acusaciones sobre actos concretos de personas importantes suscitan un gran interés. Tales acusaciones son sostenidas por acusadores, que pueden tener mayor o menor credibilidad.
En ocasiones, hay quienes buscan anular el valor de las acusaciones a través de contraacusaciones contra los acusadores.
Los motivos de este contraataque pueden ser diferentes. El primero, porque realmente algunos acusadores tienen una credibilidad mínima o prácticamente nula.
Nota del blog: en estos momentos difíciles para millones de seres humanos, conserva una fuerza especial esta oración de un convertido del siglo XX, Giovanni Papini:
“Estás aún, todos los días, entre nosotros. Y estarás con nosotros perpetuamente.
Vives entre nosotros, a nuestro lado, sobre la tierra que es tuya y nuestra, sobre esta tierra que, niño, te acogió entre los niños y, acusado, te crucificó entre ladrones; vives con los vivos, sobre la tierra de los vivientes, de la que te agradaste y a la que amas; vives con vida sobrehumana en la tierra de los hombres, invisible aún para los que te buscan, quizás debajo de las apariencias de un pobre que mendiga su pan y a quien nadie mira.
En el mundo de las promesas hay quienes prometen una seguridad total y completa para la gente. Dicen: no habrá atentados, no habrá derrumbes, no habrá inundaciones, no habrá robos...
Prometer es fácil, como también es fácil mentir. Porque quien promete una seguridad total, o no sabe lo que dice, o no ha medido bien sus palabras, o simplemente miente.
El mundo está lleno de variables imprevisibles. A nivel físico: nunca sabemos qué fuerza llegará a tener el próximo terremoto. A nivel humano: basta muy poco para que alguien actúe desde una locura inesperada o bajo un fanatismo asesino.
Los “demás” ejercen sobre cada uno una presión muy particular. Nos miran, piensan y dicen muchas cosas sobre lo que somos, queremos y hacemos. Tal vez algunas de sus afirmaciones sean verdaderas. Otras, más o menos aproximadas. Otras, completamente fuera de lugar y sin el menor respeto hacia la justicia y la verdad. Pero el hecho de que se diga de mí una cosa u otra, de que me piensen listo o tonto, ingenuo o hipócrita, trabajador o perezoso, influye no poco en lo que yo mismo pueda llegar a creer sobre mi propia personalidad.
Desde luego, son muy distintos los ojos de unos familiares que nos quieren de verdad, de los ojos de unos extraños que nos ven por la calle, o de los compañeros de trabajo que nos aprecian o que nos desprecian desde lo íntimo de su corazón. Quizá lo que piensan los que están a nuestro lado y nos conocen mejor nos marca de un modo profundo, hasta el punto de que nos sentiríamos extraños si hiciésemos algo que “desentonase” con el cuadro majestuoso o la caricatura grotesca que han dibujado nuestros “amigos” cuando nos ven, cuando piensan en nosotros.
En el mundo abundan las confusiones. La mente queda aturdida ante mensajes y opiniones contradictorias o llenas de ambigüedades. ¿Dónde está la verdad? ¿Quién se equivoca?
Unas elecciones. Ganadores y perdedores. ¿Quiénes van a promover el bien del Estado? Síntomas de una enfermedad. Dos médicos dan diagnósticos diferentes. ¿Quién tiene la razón?
Si profundizamos en temas éticos, unos dicen que es bueno este acto y otros que es malo. ¿Quién dice la verdad, o hay que renunciar a su búsqueda?
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Hay miedos de diferentes tipos según la causa que los produzca. Otros miedos dependen fundamentalmente del modo de ser de cada uno.
Algunos miedos tienen un origen natural o una causa obvia: ir por una calle oscura, sobre todo en ciertos lugares, provoca miedo. Como también da miedo que un día la empresa donde uno trabaja reduzca plantilla y empiecen los despidos.
Otros miedos carecen de fundamento, y provocan daños en quien los sufre. Quien teme contagiarse de cualquier cosa y por cualquier causa, no podrá salir tranquilamente a la calle...
Fracasa el general por su imprudencia o al verse superado por la habilidad del adversario.
Fracasa el estudiante por su pereza o porque el programa de estudios era demasiado exigente para sus capacidades.
Fracasa el político al convertirse en víctima de calumnias o, peor todavía, al ser descubierto en delitos reales.
Fracasa el cristiano cuando, tras haber repetido tantas veces el credo y haber leído el Evangelio, sucumbe a una pasión baja y comete un pecado grave.
En su “Autobiografía”, Gilbert Chesterton cuenta lo que un teósofo le dijo en cierta ocasión: “El bien y el mal, lo verdadero y lo falso, la estupidez y la sabiduría son tan sólo aspectos del mismo movimiento ascendente del universo”.
La sorpresa de Chesterton se plasmó en una sencilla pregunta: “Suponiendo que no haya diferencia entre lo bueno y lo malo o entre la verdad y la mentira, ¿cuál es la diferencia entre ascendente y descendente?”
Es cada vez más frecuente encontrarnos y convivir con personas de religiones y de ideas muy distintas.
Para algunos, la variedad de opiniones, la diferencia de religiones, sería una riqueza, un tesoro, una oportunidad para promover una vida social más atenta al otro, más comprensiva hacia las diferencias, más pluralista, más democrática.
Esta convivencia llevaría a las personas, según algunos autores, a reconocer que su creencia no es la única, que existen otras ideas, otros puntos de vista. De esta manera, se promoverían actitudes de tolerancia y de respeto, que son esenciales para un mundo más justo y más respetuoso de las personas.
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El domingo 6 de diciembre de 2020, en la ciudad de Frankfurt,
Alemania, cerca de 13 mil personas fueron evacuadas, tras encontrar una bomba
de la Segunda Guerra Mundial, la cual no explotó durante el conflicto bélico.
Los equipos especializados trabajaron por varias horas para desactivar el
artefacto y evitar que se pudiera producir un accidente que costara vidas.
Este hecho, además de impresionarme pues jamás me hubiera imaginado que después de tantos años se pudieran seguir encontrando bombas de la Segunda Guerra Mundial, me hizo reflexionar en la gran analogía que podemos encontrar con respecto a nuestra vida como católicos.
Entre las diversas maneras de entender el mundo y la historia, hay dos radicalmente diferentes entre sí.
Según la primera visión, los elementos del mundo, la materia con sus leyes, gobiernan todo el universo, deciden la marcha de la historia.
A esta visión se contrapone la visión cristiana, para la cual el mundo y la historia se explican desde un Dios personal, no desde lo simplemente físico.
Cuando era pequeño mi deporte favorito era el fútbol.
Recuerdo una ocasión que estábamos jugando un pésimo partido de un torneo. Era
el medio tiempo e íbamos perdiendo por tres goles. Estábamos enojados entre nosotros,
discutiendo sobre si la culpa era de la cancha, del árbitro, de la temperatura,
del horario del partido... El entrenador simplemente nos escuchaba mientras nos
miraba.
Cuando todos quedamos en silencio, el entrenador tomó la palabra y nos preguntó: «¿No creen que la causa sea más profunda? ¿No creen que lo que necesitamos discutir es sobre qué tal va nuestro compañerismo, nuestra confianza en los compañeros, nuestra capacidad de reponernos ante el fracaso?». Y así fue dirigiendo una discusión entre nosotros sobre temas más importantes. Todos pudimos decir lo que pensábamos. Al final entre todos nos motivamos y salimos a la cancha para el segundo tiempo con una renovada actitud.
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Diversos autores (como Orwell en su famosa obra "1984") han hablado de esto, y conviene recordarlo con cierta frecuencia: el uso de palabras orientadas a esconder realidades incómodas o a imponer proyectos ideológicos.
Gobiernos y grupos lo han hecho y lo hacen con frecuencia. Unos pocos ejemplos sirven para ilustrar esta manipulación del lenguaje.
Manipulan quienes hablan de normalización lingüística cuando en realidad buscan imponer un idioma a minorías que hablan otros idiomas.
